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Rina Khatun
Jul 28, 2022
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並談到他工作中未被探索的某些領域比他們應得的。 * * * 除了在Cahiers pour une morale [道德筆記本] 中收集的零碎筆記外,薩特從未完成他的預期倫理。在某種意義上這是合乎邏輯的:倫理問題,“道德”,對他來說是他作品的隱含架構或腳手架,不僅是哲學的,而且——也許,最重要的是——文學。在下文中,我將嘗試簡要地展示它,指出道德立場的一個核心特徵:歧義。這是薩特作品的偉大主題之一。即,在原則上和在抽像上,無法確定的性格特徵善惡對應的地方。不過, 慢慢來吧。我想從薩特最複雜、最奇怪的戲劇之一開始,叫做《魔鬼與善良的主》。 我想在這裡總結一部作品是不可能的,我再說一遍,難度極高,其完整 电子邮件列表 的表演需要四個多小時。現在,讓我專注於在該劇一開始發生的簡短對話,它的主角 Goetz 和他的情人 Catherine 之間。 格茨:我會夷平這座城市。 凱瑟琳:但是為什麼呢?Goetz:因為這樣做是錯誤的。凱瑟琳: 為什麼邪惡?Goetz:因為好事已經完成。凱瑟琳:誰幹的?格茨:上帝的父親。我發明。 1 Goetz 角色是一個僱傭兵,其最初的唯一目的是為邪惡本身做惡。該行動發生在 16世紀初德國發生的宗教戰爭和農民革命期間。. 格茨讓他的軍隊為大主教服務,大主教打算用血與火鎮壓農民的叛亂。並不是 Goetz 相信大主教是對的,而是我堅持認為他想做邪惡,不管動機如何。然而,在某個時刻,他被懷疑所攻擊,想知道他是否應該對自己做出根本性的改變,並致力於做好事。由於上帝沒有給他任何信號
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Rina Khatun
Jul 28, 2022
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他不知道如何解決這個難題,所以他讓凱瑟琳玩骰子遊戲。如果他贏了,他會繼續做惡;如果他輸了,他會做好事。第一個非凡的發現:行善或行惡取決於機會,或者——用薩特自己的行話來說——取決於偶然性。第二個非凡發現:Goetz作弊輸;也就是說:它將隨機的偶然性轉化為必然的選擇。逆轉馬拉美,擲骰子,他決定廢除偶然性。 第一個結論:選擇歸根結底是違背自己的選擇,違背自己的本性。因為,如果勝利意味著繼續做壞事,失敗意味著做善事,我們必須明白, 格茨想做壞事,只願意在偶然的情況下改變;然而,讓我們重複一遍,他作弊:他強迫自己行善。他的“道德”選擇是不誠實行為的結果,而善,如果他設 电子邮件列表 法這樣做,那麼將是他不真實的結果。那麼,在想做惡的同時做善是可能的嗎?為什麼不呢,如果相反的事情——在想做善的同時做惡——總是可能的,甚至經常發生呢? 讓我們繼續講故事。現在我們有戈茨站在善的一邊, 建立了一個烏托邦社區,太陽之城,基於愛和平等,肥沃的土地掌握在農民自己的手中,和平、自由、友誼和美麗(a那麼,類似於恢復馬克思想像的原始共產主義)。我這裡沒有篇幅來詳述所有沉澱的化身,讓我們限制自己說一切都以世界末日的災難告終。發生了什麼事?想到這個結果,格茨頓時恍然大悟。既想作惡,又強迫自己作善,對他來說,這是在兩個絕對性之間,兩個抽象普遍性之間進行選擇的問題。, 用黑格爾的方式說。 當然,這個問題在薩特身上並不是第一次出現,當然在他的哲學中
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